一、文言词语及句式
《子路曾皙冉有公西华侍坐》
一、通假字
(1)毋吾以也“以”同“已”，止
(2)鼓瑟希“希”同“稀”，稀疏
(3)莫春者“莫”同“暮”
二、一词多义
(1)方
①方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思)
②且知方也(道，指是非准则)
③石苍黑色，多平方，少圆(方形，与“圆”相对)
④蚌方出曝，而鹬啄其肉(正，正在)
⑤文远方正纯厚，有儒者风(正直)
(2)如
①如或知尔，则何以哉(表假设，如果，假如)
②方六七十，如五六十(表选择，或者)
③如其礼乐，以俟君子(至于)
④纵一苇之所如(往，到……去)
⑤如泣如诉(如同，像)
(3)言
①亦各言其志也已矣(说、谈)
②夫三子者之言何如(话)
③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》(言语或文章中的字)
④言出法随(命令，法令)
(4)与
①吾与点也(赞成)
②将欲夺之，必固与之(给予)
③日月逝矣，岁不我与(等待)
④勾践载稻与脂于舟以行(连词，和，同)
⑤试使山东之国与陈涉度长挈大(介词，和，跟)
(5)乎
①以吾一日长乎尔(介词，于)
②风乎舞雩(介词，在)
③长铗归来乎，出无车(语气词，表示祈使或命令，相当于“吧”)
④山川相缪，郁乎苍苍(形容词词尾)
⑤此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问或反诘)
三、词类活用
(1)名词用作动词
①端章甫(穿着礼服，戴着礼帽)
②风乎舞雩(吹风)
③曾皙后(落在后面)
(2)形容词用作名词
赤也为之小，孰能为之大(小相 大相)
四、文言句式
(1)不吾知也 宾语前置句
(2)则何以哉 宾语前置句
(3)加之以师旅，因之以饥馑 状语后置句
(4)尔何如？ 宾语前置句
(5)为国以礼 状语后置句
(6)浴乎沂，风乎舞雩 状语后置句
《齐桓晋文之事》
一、通假字
无以，则王乎：以，通“已”，停止
然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问
王说：说，通“悦”，高兴
为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）
刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样
然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”
盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归
行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路
其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告
是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害
颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气
二、古今异义
吾何爱一牛：爱，吝啬
老吾老，以及人之老：以及，用来推及到
不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女
莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带
然后从而刑之：从而，接着就
三、词类活用
齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到
无以，则王乎（本文有多处）：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下
王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对……感到奇怪
是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离
明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力
老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人
幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童
刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样
为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物
轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服
危士臣：危：使动，使……受到危害
朝秦楚：朝，使动，使……来朝见
然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家
寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家
弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家
然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚
是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害
树之以桑：树，名词作动词，种
谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视四、特殊句式
四、文言句式
判断句
是乃仁术也
夫子之谓也
是诚不能也
是折枝之类也
是罔民也
被动句
百姓之不见保：见，表示被动
省略句
有牵牛而过（于）堂下者
将以（之）衅钟
将以（之）求吾所大欲也
及（其）陷于罪
必使（之）仰足以事父母
宾语前置句
臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词
莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词
何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”
牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往
然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用
夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用
舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用
何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”
未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用
状语后置句
王坐于堂上：即“王于堂上坐”
构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”
使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”
我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”
树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”
五、一词
（1）道
仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）
师道之不传也久矣（风尚）
道芷阳间行（取道）
彼与彼年相若也，道相似也（道理）
（2）之
齐桓晋文之事可得闻乎（的）
牛何之（去、往）
臣闻之胡龁曰（助词，无意义）
（3）舍
shè舍南舍北皆春水（房屋）
shě舍之！吾不忍其觳觫（释放）
shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）
shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）
shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）
（4）诚
诚有百姓者（的确）
是诚何心也（真的）
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）
《庖丁解牛》
通假字
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例句 |
本字及意义 |
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砉然向然 |
同“响”，发出响声 |
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技盖至此乎 |
同“盍”，何、怎么 |
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善刀而藏之 |
同“缮”，揩拭 |
古今异义
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例句 |
古义 |
今义 |
| ①依乎天理 |
牛体的自然结构 |
伦理道德或天然的道理。 |
| ②因其固然 |
本来的结构 |
表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。 |
| ③虽然，每至于族 |
虽然这样 |
表转折的连词 |
| ④吾见其难为 |
很难做 |
使人为难 |
| ⑤视为止，行为迟 |
动作因此 |
受思想支配而表现出来的活动。 |
一词多义
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词语 |
例句 |
意义或用法 |
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(1)解 |
①庖丁为文惠君解牛 |
动词，剖开，分割 |
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②师者，所以传道受业解惑也(《师说》) |
动词，解释，解答 |
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③可以解燕国之患(《荆轲刺秦王》) |
动词，消除，免除 |
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④解鞍少驻初程(姜夔《扬州慢》) |
动词，解开 |
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⑤二月冰解(《齐民要术》) |
动词，分解，融化 |
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⑥押解 |
动词，押送财物或罪犯 |
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⑦通俗易解 |
动词，理解，明白 |
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(2)族 |
①族庖月更刀 |
形容词，众 |
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②每至于族 |
名词，(筋骨)交错聚结的地方 |
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③族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》) |
动词，灭族 |
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④聚族而谋之曰(《五石之瓠》) |
名词，家族，指同姓的亲属 |
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⑤士大夫之族(《师说》) |
名词，类 |
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(3)乃 |
①乃中《经首》之会 |
连词，又 |
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②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》) |
代词，这样 |
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③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》) |
动词，是 |
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④尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》) |
代词，你的 |
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⑤今其智乃反不能及(《师说》) |
副词，竟然 |
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⑥度我至军中公乃入(《鸿门宴》) |
副词，才 |
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⑦惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》) |
连词，于是，就 |
词类活用
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例句 |
活用类型及释义 |
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①良庖岁更刀 |
名词作状语，每年 |
| ②族庖月更刀 |
名词作状语，每月 |
| ③而刀刃者无厚 |
形容词作名词，厚度 |
特殊句式
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例句 |
句式特点(请指出标志词) |
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①臣之所好者道也 |
判断句 标志词：……也 |
| ②良庖岁更刀，割也 |
判断句 标志词：……也 |
| ③而刀刃若新发于硎 |
状语后置句 标志词：于 |
| ④技经肯綮之未尝 |
宾语前置句 标志词：之 |
| ⑤是以十九年而刀刃若新发于硎 |
宾语前置句 标志词：是(宾语)、以(介词) |
课文中的成语
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成语 |
释义 |
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①庖丁解牛 |
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 |
| ②游刃有余 |
形容做事熟练，轻而易举。 |
| ③目无全牛 |
形容技艺已达到十分纯熟的地步。 |
| ④踌躇满志 |
文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 |
| ⑤切中肯綮 |
解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 |
| ⑥批郤导窾 |
从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 |
| ⑦新硎初试 |
像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 |
| ⑧官止神行 |
不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。 |
| ⑨善刀而藏 |
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《烛之武退秦师》
一、通假字
(1)共其乏困“共”同“供”，供给
(2)秦伯说，与郑人盟 “说”同“悦”，高兴
(3)失其所与，不知“知”同“智”，明智
二、古今异义
(1
古义：东方道路上(招待过客)的主人。 今义：请客的主人。
(2)行李之往来，共其乏困
古义：外交使者。 今义：出门所带的包裹、箱子等。
(3)微夫人之力不及此
古义：那人，指秦穆公。 今义：对一般人的妻子的尊称。
三、一词多义
(1)微
①微夫人之力不及此(没有)
②微闻有鼠作作索索(暗暗地)
③各微侧，其两膝相比者(稍微，略微)
④猥以微贱，当侍东宫(低贱，卑下)
⑤微风鼓浪(微小，轻微)
(2)若
①若使烛之武见秦君，师必退(假如)
②海内存知己，天涯若比邻(好像)
③徐公不若君之美也(及，比得上)
④更若役，复若赋，则何如(第二人称代词，你的)
⑤桑之未落，其叶沃若(形容词词尾，……的样子)
(3)许
①许君焦、瑕(答应)
②杂然相许(赞许，赞同)
③问渠那得清如许(这样，这般)
④潭中鱼可百许头(表示大约的数量)
⑤先生，不知何许人也(表处所，地方)
(4)鄙
①越国以鄙远(把……当作边邑)
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边疆，边远的地方)
③肉食者鄙，未能远谋(庸俗，浅陋)
④鄙人不知忌讳(鄙人，复合词，自称的谦辞)
⑤孔子鄙其小器(轻视)
(5)以
①以其无礼于晋(连词，因为)
②敢以烦执事(介词，拿，用)
③越国以鄙远(连词，表顺承)
④若舍郑以为东道主(介词，把)
⑤以勇气闻于诸侯(介词，凭借)
⑥夫夷以近，则游者众(连词，表并列)
⑦则请立太子为王，以绝秦望(连词，表目的，来)
⑧木欣欣以向荣(连词，表修饰关系)
⑨皆以美于徐公(动词，认为)
四、词类活用
(1)名词用作动词
①晋军函陵(驻军)
②与郑人盟(结盟)
(2)名词作状语
①夜缒而出(在夜晚)
②朝济而夕设版焉(在早上/在晚上)
③既东封郑，又欲肆其西封(在东边)
(3)名词的意动用法
越国以鄙远(把……当作边邑)
(4)动词用作名词
且君尝为晋君赐矣(恩惠)
(5)动词的使动用法
①若不阙秦(使……减少，侵损、削减)
②若亡郑而有益于君(使……亡)
(6)形容词用作名词
①越国以鄙远(远方的土地、国家，这里指郑国)
②行李之往来，共其乏困(缺少的资粮)
(7)形容词用作动词
①邻之厚，君之薄也(变雄厚 变薄弱)
②因人之力而敝之(损害)
(8)数词用作动词
且贰于楚也(从属二主)
五、文言句式
(1)是寡人之过也。 判断句 (2)夫晋，何厌之有？ 宾语前置句
(3)以其无礼于晋。 状语后置句
《鸿门宴》
一、通假字
(1)距关“距”同“拒”，把守 (2)毋内诸侯“内”同“纳”，接纳
(3)要项伯“要”同“邀”，邀请 (4)不敢倍德“倍”同“背”
(5)旦日不可不蚤自来谢项王“蚤”同“早”
(6)臣与将军戮力而攻秦“戮”同“勠” (7)令将军与臣有郤“郤”同“隙”，隔阂、嫌怨
二、古今异义
(1)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
古义：两家结为婚姻关系。今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。
(2)备他盗之出入与非常也
古义：意外的变故。今义：副词，十分，极。
(3)沛公居山东时
古义：指崤山以东，泛指东方六国之地。今义：太行山东边的一个省，即山东省。
(4)将军战河北
古义：黄河以北的地区。今义：河北省。
(5)臣战河南
古义：黄河以南的地区。今义：河南省。
(6)而听细说
古义：小人的谗言。今义：详细地讲述。
三、词类活用
(1)名词用作动词
①沛公军霸上(驻扎)
②沛公欲王关中(称王)
③籍吏民，封府库(造册登记)
④道芷阳间行(取道)
⑤刑人如恐不胜(施刑，给……用刑)
⑥范增数目项王(递眼色)
(2)名词作状语
①项伯乃夜驰之沛公军(在夜晚)
②吾得兄事之(像侍奉兄长一样)
③常以身翼蔽沛公(像翅膀一样)
(3)名词的使动用法先破秦入咸阳者王之(使……为王)
(4)动词的使动用法
①项伯杀人，臣活之(使……活命，救活)
②交戟之卫士欲止不内(使……停止，阻止/使……进入，接纳)
(5)形容词用作名词
君安与项伯有故(交情)
(6)形容词用作动词
①素善留侯张良(友善，交好)
②秋毫不敢有所近(接触)
(7)形容词的使动用法
拔剑撞而破之(使……破，撞破)
四、文言句式
(1)楚左尹项伯者，项羽季父也 判断句
(2)夺项王天下者必沛公也 判断句
(3)若属皆且为所虏 被动句
(4)吾属今为之虏矣 被动句
(5)不然，籍何以至此 宾语前置句
(6)大王来何操 宾语前置句
(7)曹无伤使人言于项羽曰 状语后置句
(8)沛公安在 宾语前置句
《谏逐客书》
一、通假字
遂散六国之从（同“纵”）
向使四君却客而不内（同“纳”，接纳）
而陛下说之（同“悦”）
西蜀丹青不为采（同“彩”）
河海不择细流（同“释”，舍弃）
藉寇兵而赍盗粮（同“借”）
二、一词多义
（1）
用此五子者，不产于秦，而缪公用之（任用）
孝公用商鞅之法（采用）
百姓乐用（用命）
（2）
取西取由余于戎（夺取）
退弹筝而取《昭》《虞》（采取，择取）
（3）
为犀象之器不为玩好（作为）
江南金锡不为用（表被动）
非秦者去，为客者逐（担任）
（4）
以窃以为过矣（与“为”连用，表“认为”）
民以殷盛，国以富强（因为）
此非所以跨海内、制诸侯之术也（用）
却宾客以业诸侯（连词，表顺承）
（5）
敌此五帝三王之所以无敌也（抵挡、对抗）
今乃弃黔首以资敌国（敌对）
三、古今异义
功施到今（古义：延续。今义：给予。）
今取人则不然（古义：不这样。今义：现多用于连词，表示如果不是上文所说的情况，就发生或可能发生下文所说的情况）
四、词类活用
（1）名词作状语
西取由余于戎（从西方）
东得百里奚于宛（从东方）
蚕食诸侯（像蚕一样）
内自虚而外树怨于诸侯（在国内；在国外）
（2）名词作动词
包九夷（吞并、囊括）
使之西面事秦（面向；侍奉）
夫物不产于秦，可宝者多（当作宝贝）
（3）使动用法
强公室（使……强大）
遂散六国之从（使……解散）
娱心意、说耳目者（使……欢乐；使……愉悦）
快意当前（使……愉快）
故能明其德（使……明显）
却宾客以业诸侯（使……成就霸业）
（4）形容词作动词
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也（看重；轻视）
五、特殊句式
（1）状语后置句
西取由余于戎（应为“西于戎取由余”）
内自虚而外树怨于诸侯（应为“内自虚而外于诸侯树怨”）
（2）判断句
而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（“……者……也”表判断）
此五帝三王之所以无敌也（“也”表判断）
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（“者也”表判断）
（3）定语后置句
并国二十（应为“并二十国”）
举地千里（应为“举千里地”）
（4）省略句
民以殷盛，国以富强（“以”后面省略宾语“之”）
（5）被动句
江南金锡不为用（“为”表被动）
《促织》
一、通假字
昂其直（“直”通“值”，价值）
手裁举（“裁”通“才”，刚刚）
两股间脓血流离（“离”通”漓”，淋漓）
翼日进宰（“翼”通“翌”，第二天）
虫跃去尺有咫（“有”通“又”，再）
而高其直（“直”通“值”）
牛羊蹄躈各千计 （“躈”通“噭”）
而翁归（“而”通“尔”，你）
取儿藁葬（“藁”通“缟”，用草席）
二、古今异义
游侠儿：①古义：游手好闲、不务正业的人。②今义：行侠仗义的人。
少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。②今义：十二岁到十六岁这一时期。
久不售售，①古义：考取②今义：买
无出右者右，①古义：在上，古代以右为尊②今义：右，与左相对
成不敢敛户口户口，①古义：老百姓。②今义：户籍。
三、一词多义
（1）责
因责常供要求，责令
令责之里正索要，索取
每责一头索要，索取
以塞官责责任，差使
受扑责时责罚
（2）故
此物故非西产本来
故天子一跬步所以
（3）然
然睹促织然而
俨然类画……的样子
成然之以……为然，认为……是对的
（3）顾
成顾蟋蟀笼回头看
徘徊四顾看，环视
顾念蓄劣物终无所用只是，但是
（4）笼
得佳者笼养之用笼子
笼归用笼子装
（5）岁
岁征民间每年
成有子九岁年龄
不终岁年
四、词类活用
（1）名词用作动词
试使斗而才【有才能】
旬余，杖至百【用杖打】
上于盆而养之【装、放置】
儿涕而去【流着泪】
自名“蟹壳青”【命名】
细疏其能【陈述】
故天子一跬步【走半步、一步】
裘马过世家焉【穿着皮衣，骑着马】
独是成氏子以蠹贫以促织富【受穷，变富】
仙及鸡犬【成仙】
诏赐抚臣名马衣缎【皇帝传达命令】
（2）名词活用作状语
岁征民间【每年】
得佳者笼养之【用笼子】
早出暮归【在早上、在晚上】
取儿藁葬【用草席（裹）】
日与子弟角【每天】
力叮不释【用力】
民日贴妇卖儿【每天】
时村中来一驼背巫【这时】
大喜，笼归【用笼子装】
（3）形容词活用作动词
薄产累尽【赔尽】
近抚之【靠近】
有华阴令欲媚上官【献媚，巴结】
（4）形容词活用作名词
蟹白栗黄【白肉黄粉】 成述其异【奇特的本领】
（5）使动用法
昂其直【使…高，抬高】
辄倾数家之产【使…倾尽/竭尽】
而高其直【使…高，抬高】
不如拼搏一笑【使…拼搏】
（6）意动用法
成然之【认为…是对的】
成以其小，劣之【认为…劣/差】
益奇之【认为…奇特】
《谏太宗十思疏》
一、通假字
（1）振之以威怒（通“震”，威吓）
（2）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）
二、古今异义
（1）求木之长者，必固其根本。古义：树木的根；今义：指事物的本质。
（2）既得志，则纵情以傲物。古义，放纵情感；今义，尽情。
（3）虑壅蔽，则思虚心以纳下。古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。
（4）傲物则骨肉为行路古义：亲人。今义：自己的身体。
（5）人君当神器之重。古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。
（6）臣虽下愚。古义：下愚，最愚昧无知的人。今义：今无此意。
三、词类活用
（1）臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）
（2）则思江海下百川（名作动，居……之下）
（3）宏兹九德（使动用法，使……光大）
（4）貌恭而不心服（名状，表面上，内心里）
（5）君人者，诚能见可欲。（做君主）
（6）人君当神器之重（形容词作名词，责任、重权）
（7）居域中之大（形容词作名词，重大的位置）
（8）惧谗邪（形容词作名词，邪恶的小人）
（9）择善而从之（形容词作名词，好的、可行的意见）
（10）则思正身以黜恶（形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为）
（11）简能而任之，择善而从之（形容词作名词，有才能的人；好的意见）
（12）居安思危（形容词作名词，安逸的环境；危险的情形）
（13）智者尽其谋（形作动，穷尽）
（14）源不深而望流之远（形作动，远长）
（15）塞源而欲流长者（形作动，长远）
（16）克终者盖寡（形作动，坚持到底）
（17）欲流之远者（使动用法，使……流得远）
（18）知止以安人（使动用法，使……安宁）
（19）正身以黜恶（使动用法，使……端正）
（20）思虚心以纳下（使动用法，使……谦虚）
（21）何必劳神苦思（使动用法，使……劳累）
（22）乐盘游，则三思以为度（意动用法，以……为乐）
（23）忧懈怠，则慎思而敬终（意动用法，以……为忧）
四、一词多义
（1）安：
①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）
②燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）
③项王曰：”沛公安在？“（疑问代词，哪里）
④衣食所安，弗敢专也（动词，养生）
（2）信：
①信者效其忠（形容词，诚实）
②愿陛下亲之信之（动词，信任）
③小信未孚，神弗福也（名词，信用）
④忌不自信（动词，相信）
（3）求：
①求木之长者，必固其根本（动词，追求）
②予尝求古仁人之心（动词，探求）
③客之美我者，欲有求于我（动词，请求）
④不求闻达于诸侯（动词，要求）
（4）治：
①文武兼用，垂拱而治（动词，治理）
②医之好治不病以为功（动词，治病）
③不效则治臣之罪（动词，惩治）
（5）当：
A.dāng
①盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）
②当场（处在某个地方或某个时候）
③人君当神器之重（动词，掌握，主持）
④各当时而立法（动词，适应，相当）
⑤当高罪死（动词，判断）
⑥苍天已死，黄天当立（动词，应当）
B.dàng
①安步以当车（动词，当做）
②岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）
（6）固：
①臣闻求木之长者，必固其根本（使……牢固，巩固）
②据秦孝公崤函之固，拥雍州之地（坚固）
③人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（固然）
④蔺相如固止之（坚决，坚持）
⑤至于颠覆，理固亦然（本来，原来）
⑥独夫之心，日益骄固（顽固，固执）
⑦斯固百世之遇也（确实，实在）
五、特殊句式
（1）判断句
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②载舟覆舟，所宜深慎。
③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（2）省略句
乐盘游，则思三驱以(之)为度。
(民众)终苟免而不怀仁。
（3）状语后置
虽董之以严刑，振之以威怒。
戒奢以俭
（4）宾语前置
则思知足以自戒
则思谦冲而自牧
（5）定语后置
居域中之大
（6）固定句式
岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？”
《答司马谏议书》
一、识记字音
强聒（guō） 卤莽（lǔ mǎng） 见恕（shù） 拒谏（jiàn） 怨谤（bàng）
不恤（xù） 盘庚（gēng） 胥怨（xū） 会晤（wù）
二、通假字
（1）不复一一自辨（通“辩”，辩解）
（2）于反覆不宜卤莽（通“鲁”，粗鲁）
三、古今异义
（1）故略上报（古义：写回信;今义：向上级汇报）
（2）于反覆不宜卤莽（古义：指书信往来;今义：多次重复）
（3）故今具道所以（古义：……的原因;今义：连词，表结果）
（4）今君实所以见教者（古义：用来……的;今义：连词，表结果）
（5）以致天下怨谤也（古义：因而招致;今义：连词，表结果）
（6）不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称;今义：指小或少）
（7）窃以为与君实游处相好之日久（古义：私下，谦词；今义：偷窃）
四、词类活用
1.名词作动词
①未能助上大有为，以膏泽斯民（名词作动词，施恩惠）
②如曰今日当一切不事事（名词作动词，办(事)）
2.形容词作名词
①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情）
②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事）
五、特殊句式
1.判断句
①所操之术多异故也（“……也”表判断）
②胥怨者，民也（……者，……也表判断）
2.倒装句
（1）宾语前置
①则众何为而不汹汹然（何为应为“为何”）
（2）状语后置句
①议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
②受命于人主 (“于人主”作状语后置)
4.被动句
①终必不蒙见察(“见”表被动，句意：最终想必也不会被您体察)
六、一词多义
1.见
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是入朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”，出现）
2.为
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 则众何为而不汹汹然？（介词，因为）
3.修
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④臣修身洁行数十年（动词，修养）
4.度
①议法度而修之于朝廷（制度，法度）
②盘庚不为怨者故改其度（计划）
③度义而后动（考虑）
④度，然后知长短(丈量)
⑤试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量，比较)
⑥一夜飞度镜湖月(渡过，越过)
⑦崔九堂前几度闻(次、回)
5.故
①所操之术多异故也（原因）
②终必不蒙见察，故略上报（所以）
③君安与项伯有故（交情）
④故遣将守关者，备他盗出入与非常也（特意）
⑤三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧）
⑥暮去朝来颜色故（衰老）
6.而
①而议事每不合（连词，表转折）
②而天下之理得矣（连词，表结果，因而）
③议法度而修之于朝廷（连词，表顺承，然后）
④则众何为而不汹汹然（连词，表转折，反而）
⑤非特朝廷士大夫而已（“而已，罢了”）
⑥度义而后动（连词，表顺承，然后）
7.于
①于反覆不宜卤莽（介词，对于）
②议法度而修之于朝廷（介词，在）
③某则以谓受命于人主（介词，从）
④人习于苟且非一日（介词，对，对于）
⑤同俗自媚于众为善（介词，向）
8.以
①欲出力助上以抗之（连词，连词，表顺承）
②以膏泽斯民/以兴利除弊（连词，表目的，来）
③士大夫多以不恤国事（介词，把）
④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤以为侵官、生事、征利、拒谏（动词，认为）
9.之
①所操之术多异故也（助词，的）
②议法度而修之于朝廷（代词，它，指代“法度”）
③至于怨诽之多（助词，不译）
④盘庚之迁（助词，主谓之间，不译）
⑤则非某之所敢知（助词，的）
《阿房宫赋》
一、古今异义
①各抱地势，钩心斗角（古义：指宫室结构的参差错落，精致工巧。今义：比喻各用心机，互相排挤。）
②而气候不齐（古义：天气。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。）
③明星荧荧（古义：明亮的星光。今义：行业中做出成绩、出了名的人。）
④韩魏之经营（古义：聚敛的金玉。今义：筹划并管理。）
⑤齐楚之精英（古义：指金玉珍宝等物。今义：事物最重要、最好的部分；出类拔萃的人。）
⑥可怜焦土（古义：可惜。今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。）
二、词类活用
1.名词作动词
①长桥卧波，未云何龙（名词作动词，出现云/出现龙）
②复道行空，不霁何虹（名词作动词，出现彩虹）
③朝歌夜弦（名词作动词，吟唱/弹奏）
④谁得而族灭也（名词作动词，灭族）
⑤楚人一炬，可怜焦土（名词作动词，变为焦土）
⑥鼎铛玉石（名作动，当作铁锅/看成石头）
⑦金块珠砾（名作动，视为土块看作石子/）
2.名词作状语
①骊山北构而西折（名词作状语，向北/向西）
②辇来于秦（名词作状语，乘辇车）
③廊腰缦回（名作状，像腰带一样）
④檐牙高啄（名作状，像鸟嘴一样）
⑤蜂房水涡（名作状，像蜂房/像水涡）
⑥辇来于秦（名作状，乘坐辇车）
⑦朝歌夜弦（名词作状语，在早上/在晚上）
⑧鼎铛玉石（名作状，把宝鼎/把宝玉）
⑨金块珠砾（名作状，把黄金/把珍珠）
⑩日益骄固（名作状，一天天地）
3.为动用法
①而后人哀之（为……哀叹）
4.使动用法
①灭六国者六国也（使……灭亡）
②族秦者秦也（使……灭族）
5.意动用法
①后人哀之而不鉴之（意动用法，以……为鉴）
②鼎铛玉石，金块珠砾（名词的意动用法，把鼎、玉、金、珠当作铛、石、块、砾）
6.动词用作名词
①燕赵之，韩魏之经营（动词作名词，
7.数词作动词
①六王毕，四海一（数词作动词，统一）
四、特殊句式
1.判断句
①灭六国者六国也，非秦也（判断句，标志词：……者……也、非）
②族秦者秦也，非天下也。（判断句，标志词：……者……也、非）
③一人之心，千万人之心也。（判断句，标志词：也）
④明星荧荧，开妆镜也（判断句 标志词：也）
2.省略句
①长桥卧（省略介词“于”，在）波，未云何龙
②几世几年，剽掠（省略介词“于”，从）其人
③复道行（省略介词“于”，在）空，不霁何虹
3.倒装句
（1）宾语前置
①秦人不暇自哀（宾语前置，正常语序为“秦人不暇哀自”）
（2）状语后置句
①使负栋之柱，多于南亩之农夫（状语后置句，正常语序为“于南亩之农夫多”）
②架梁之椽，多于机上之工女（状语后置句，正常语序为“于机上之工女多”）
③钉头磷磷，多于在庾之粟粒（状语后置句，正常语序为“于在庾之粟粒多”）
④瓦缝参差，多于周身之帛缕（状语后置句，正常语序为“于周身之帛缕多”）
⑤直栏横槛，多于九土之城郭（状语后置句，正常语序为“于九土之城郭多”）
⑥管弦呕哑，多于市人之言语（状语后置句，正常语序为“于市人之言语多”）
4.被动句
①戍卒叫，函谷举（被动句 标志词：举，被攻占）
五、一词多义
1.回
①廊腰缦回，檐牙高啄（曲折）
②则素湍绿潭，回清倒影（旋转，回旋）
③虎鼓瑟兮鸾回车（运转，运行）
④回车叱牛牵向北（掉转，改变方向）
⑤添酒回灯重开宴（重新）
⑥舟回至两山间（返回）
2.走
①骊山北构而西折，直走咸阳（通达）
②与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走(跑，疾行)
③亡走赵，赵不内(奔向，趋向)
④循陵而走(行走)
3.取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（动词，夺取）
②青，取之于蓝(动词，提取)
③今入关，财物无所取(动词，拿，掠取)
④南取汉中，西举巴、蜀(动词，攻下，夺取)
⑤窃为大王不取也(动词，采取)
⑥今若遣此妇，终老不复取(动词，同“娶”，娶妻)
⑦留取丹心照汗青(助词，表动态，犹“着”)
4.一
①六王毕，四海一（动词，统一）
②楚人一炬，可怜焦土（数词，一）
③上食埃土，下饮黄泉，用心一也（形容词，专一）
④而或长烟一空（副词，全，都）
⑤合从缔交，相与为一（名词，一体）
⑥黄鹤一去不复返（副词，一旦）
5.举
①戍卒叫，函谷举（动词，拔，攻占）
②举以予人，如弃草芥（动词，拿）
③杀人如不能举（形容词，完，穷尽）
④后刺史臣荣举臣秀才（动词，向上举荐，选拔）
⑤傅说举于版筑之间（动词，被举荐）
⑥举大计亦死（动词，发动）
6.之
①辘辘远听，杳不知其所之也（动词，往，去）
②一人之心，千万人之心也（结构助词，的）
③奈何取之尽锱铢（代词，财物）
④秦人不暇自哀，而后人哀之（代词，秦人）
7.焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（助词，形容词词尾，相当于“然”，意思是“……的样子”）
②或师焉，或不焉（语气词，用于分句末或句中，无实义）
③焉有仁人在位，罔民而可为也（疑问代词，哪里）
④焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么）
⑤积土成山，风雨兴焉（介词兼指示代词，于此）
⑥以俟夫观人风者得焉（代词，它）（《捕蛇者说》）
8.爱
①秦爱纷奢，人亦念其家（动词，喜爱）
②使秦复爱六国之人（动词，爱护）
③不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）
④晋陶渊明独爱菊（动词，喜欢）
《六国论》
一、重点词语
率：六国互丧，率赂秦耶?（全都，一概）
以：不赂者以赂者丧（因为）
盖：盖失强援，不能独完（因为）
固：固不在战矣（当然）
举：举以予人（拿）
然则：然则诸侯之地有限（既然如此，那么）
判：故不战而强弱胜负已判矣（确定，断定）
固：至于颠覆，理固宜然（本来）
得：此言得之（对）
迁：终继五国迁灭（改变）
与：与嬴而不助五国也（结交）
既：五国既丧，齐亦不免矣（已经）
以、为、速：至丹以荆卿为计，始速祸焉（用，作为，招致）
再：后秦击赵者再（两次）
洎、以：洎牧以谗诛（及，等到;因为）
诚：可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已（实在）
向使：向使三国各爱其地（假如）
数、理：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（天数，命运）
为、为：为国者无使为积威之所劫哉（治理，被）
苟、从：苟以天下之大，而从六国破亡之故事（如果，跟随）
二、通假字
暴霜露（通曝）
暴秦之欲无厌（通餍，满足）
当与秦相较（通倘，如果）
三、一词多义
（1）非：
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（不是）
②实迷途其未远，觉今是而昨非（不对）
③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤（没）
④谪戍之众，非抗于九国之师也（不能）
（2）或：
①或曰：六国互丧，率赂秦耶（有人）
②马之千里者，一食或尽粟一石（有时）
③或以为死，或以为亡（有人）
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（或许）
（3）得：
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（得到）
②此得之（正确）
③诚不得已（办法）
④君为我呼入，吾得兄事之（必须，应该）
（4）相：
①当与秦相较（指对方）
②狼不敢前，眈眈相向（指对方）
③王侯将相宁有种乎（相国）
（5）势：
①有如此之势而为秦人积威之所劫（气势）
②其势弱于秦（形势）
③桂殿兰宫，即冈峦之体势（态势）
四、词类活用
事：以地事秦（名作动，侍奉）
义：义不赂秦（名作动，行正义）
事、礼：以事秦之心，礼天下之奇才（名作动，侍奉;礼遇）
日、月：日削月割（名作状，一天天地;一月月地）
却：李牧连却之（动词使动，使退却）
五、古今异义
（1）其实：
①古义：他实际上。
②今义：副词，表示所说的是实际情况。
（2）祖父：
①古义：祖辈父辈。
②今义：爷爷。
（3）至于：
①古义：以致，以至于。
②今义：表示另提一事。
（4）智力：
①古义：智谋，力量。
②今义：指人理解并解决问题的能力。
（5）可以：
①古义：可以凭借。
②今义：表示可能、能够或许可。
（6）故事：
①古义：旧事，前例。
②今义：用来讲述的真实或虚构的事。
六、特殊句式
举（之）以予人（省略句）
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（判断句）
赵尝五战于秦（介宾结构后置）
而为秦人积威之所劫（被动句）
二、文学常识
（作家作品+写作背景+文化常识）
《子路曾皙冉有公西华侍坐》
1.作家作品
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家。他出身在没落的贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论，也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
2.写作背景
春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。
3.文化常识
1)《论语》，春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
2)“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对父与子、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。
3)千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。乘，古时一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
4)师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
5)宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
6)会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
7)端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。
8)冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，表示成年。
9)饥馑：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；馑，指蔬菜歉收。
10)莫春：即暮春，每年农历三月。
11)童子：少年，未成年的男子。
12)舞雩：是鲁国求雨的坛。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。
13)相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
14)关于“子” ①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”，如子路(孔子弟子仲由的字)、子产(春秋时期著名政治家公孙侨的字)、子犯(晋文公的舅舅狐偃的字)。③古代五等爵位的第四等。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。④地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月；23点至次日1点被称为子时，冬至所在的月份被称为子月。地支与天干配合可以用来纪日、纪年。
《齐桓晋文之事》
1.作家作品
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2.写作背景
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录。它集中地阐述了孟子反霸道、尊王道的政治主张，系统地提出了实现这一政治主张所应采取的措施和策略，是《孟子》书中一篇重要的作品。
3.文化常识
1)四书:《论语》和《大学》《中庸》《孟子》
2)五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3)（诗经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴
4)（六经)六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
5)（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数
6)春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。
7)王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张
8)霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
9)齐恒公：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首
10)晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。
11)齐宜王：名辟（pì）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。
12)衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
13)钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
14)商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。泛指做买卖的人。
15)庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。
16)孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
17)海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。
18)中国：古代指中原地区
19)四夷：四方的少数民族
20)寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。
《庖丁解牛》
1.作家作品
庄子(约前369－前286)，名周，字子休(一说子沐)，宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子最早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。庄子一生率性任真，崇尚自然，仅做过宋国蒙地的漆园吏，史称“漆园傲吏”。
2.写作背景
庄子生活在战国中期，这时是一段非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
3.文化常识
1)《庄子》是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。到了汉代以后，庄子被尊为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。
2)《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为内篇为庄子自著，外、杂篇是庄子及其庄子后学所著，《庄子》一书瑰丽奇伟，极富想象，充满哲理与诗意，不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，它对我国历代的思想家、文学家和艺术家产生了深刻的、巨大的影响，被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。
3)庖丁：名为“丁”的厨师。古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如“庖丁”“师襄”。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。
《烛之武退秦师》
1.作家作品
左丘明，春秋时期鲁国人，约与孔子同时或在其前，相传曾任鲁国太史。
《左传》是我国第一部叙事详细、体系完整的编年史著作，亦称《左氏春秋》《春秋左氏传》，为“十三经”之一，其和《公羊传》《谷梁传》一起被称作“春秋三传”。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），实际记事到鲁悼公十四年（前453年），是研究我国春秋社会的重要历史文献，书中比较全面地记述了春秋时代各主要诸侯国在政治、经济、军事和文化等方面所发生的事件，比较客观地反映了各诸侯国之间、各诸侯国内部统治集团之间的斗争以及劳动人民与统治者之间的斗争。
《左传》既是史学著作，也是文学著作，具有显著的文学特点。第一，叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节。第二，善于描写战争，特别是将几次大规模的战争描写得极为出色。第三，保存了大量史料，具有很重要的史学价值和文学价值。
2.写作背景
鲁僖公三十年（公元前630年），晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。此文即是记叙了这一历史事件。
3.文化常识
1)侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。爵位往往就是政治权力的标志。
2)执事：办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。
3)秦晋：春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻，有成语“秦晋之好”。
4)盟：两国或两人以上相互约定协同办事称“盟”。会盟时一般要杀牲、歃(shà)血(古代举行盟会时饮牲畜的血)，并宣读盟书，对天发誓。国家遇急难时，诸侯间临时约定会见，举行盟礼，共同约定，互相援助，称“会盟”。
5)大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地，后世遂以大夫为一般官职之称。
6)东道主:东方道路的主人。
7)行李:外交使者
《鸿门宴》
1.作家作品
司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，自称“迁生龙门”。西汉史学家、文学家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
《史记》（又名《太史公书》）是我国第一部纪传体通史，是纪传体文学的奠基之作，记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝太初年间约三千年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，被公认为中国史书的典范。其中本纪主要记帝王，世家述贵族侯王，列传主要是各种不同类型、不同阶级的人物的传记，书记礼、乐、历法、天文、封禅、水利等，表记各代历史大事。该书是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它的主体部分是本纪、世家和列传。
2.写作背景
秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵。项梁拥立“老”楚怀王之孙为“楚怀王”，怀王与诸将相约：“先入关（函谷关）者王之。”怀王一方面命项羽北上救赵，一方面命刘邦向西攻秦。刘邦率先入关破咸阳，退驻霸上。后项羽率军西来屯军新丰鸿门，扬言同刘邦交战。公元前206年12月，在新丰鸿门举行宴会，《鸿门宴》由此展开。
3.文化常识
1)参乘：即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。
2)再拜：拜两次，古代一种较重的礼节。
3)大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设。
4)纪传体：中国古代史书体裁名称之一。创始于西汉史学家司马迁的《史记》。此后历代皇朝史撰述均采用这种体裁，其中“二十四史”被后世称为正史。纪传体的优点是便于表述社会历史发展大势和各项典章制度，全面反映社会政治、经济、文化、民族等各方面情况，深入考察各阶级、阶层人物的活动，纪事内容比较丰富。缺点是纪事分散于纪、表、志、传各部分，难于完整地叙述历史事件的全过程，不易表明历史事件之间的因果联系。
5)关中：函谷关以西，今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。
6)山东：崤山以东，泛指东方六国之地。古代将其与函谷关并称为“崤函之塞”，望气：古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。
7)季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯(或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。
8)河：古代专指黄河。
9)古代座次安排：古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
10)亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。亚，次，次于。
11)跽：长跪，两膝着地，上身挺直。古人席地而坐，两膝着地，臀紧贴将军官职，战后即废除。
12)竖子：骂人的话，相当于“小子”。
13)左尹：楚国官名，令尹之辅佐。令尹，楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。令尹的助手分为左尹和右尹，左尹地位略高。
《谏逐客书》
1.作家作品
李斯（?～前208）中国秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀卿学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
208）被腰斩于咸阳市，并夷三族。
2.写作背景
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。 秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
3.文化常识
《谏逐客书》中的“书”为古代臣子向君主陈述意见的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》。秦始皇改书为奏，成为大臣上书于君主的一种专用文体。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
《促织》
1.作家作品
蒲松龄（1640—1715），清代著名文学家，山东淄川（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。
2.写作背景
这篇小说写的是发生在明代宣德年间的故事，这样写其实大有深意。“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？惜哉！抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”即“明君”呢？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。
至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻之处，“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。
3.文化常识
（1）《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇。它的内容极为丰富，主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋直指封建社会的黑暗，无情地揭露了科举制度的黑幕，同时对人间美丽、坚贞、纯洁的爱情予以衷心的赞美。“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。
（2）“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。
古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。
《谏太宗十思疏》
1.作家作品
魏征(580一643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代政治家，官至光禄大夫，封郑国公。隋朝末年，为避战乱，他曾一度假扮道士，后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他随李密降唐。唐太宗即位后，擢他为谏议大夫，常召他人内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征前后陈谏200多件事，大多被唐太宗采纳。他曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，著有《隋书》的序文与《梁书》《陈书》《北齐书》的总论，时称“良史”。
2.写作背景
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
《答司马谏议书》
1.作家作品
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。晚年退居江宁，被朝廷封为“荆国公”，世称“王荆公”。卒谥“文”，又称“王文公”。
2.写作背景
熙宁二年（1069），王安石出任宰相，推行新法。当时任右谏议大夫的司马光强烈反对，于熙宁三年一月十七日写了一封长达三千多字的信给王安石，全面反对新法，并指责王安石侵官、生事、征利、拒谏、致怨王安石便写了这封信一一加以驳斥。
《阿房宫赋》
1.作家作品
杜牧(803-约 852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，著名诗人、文学家。出身名门，唐代宰相杜佑之孙，26岁中进士，在地方和中央都曾任职。晚年居长安城南樊川别墅，自号“樊川居士”，后世称“杜樊川”。其为诗注重文意辞采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜，文、赋、诗皆负盛名，尤擅文赋，散文气势雄浑，多针砭时弊。文、赋、诗皆工。
2.写作背景
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知已文章启》中说:“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。后因平卢、成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
《六国论》
1.作家作品
苏洵（1009年5月22日—1066年 5月21日），字明允，自号老泉，北宋文学家。他精于古文写作，尤其擅长政论，其议论明畅，笔势雄健。苏洵与他的两个儿子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称 “三苏”，均被列入 “唐宋八大家”。苏洵的文章常常针砭时弊，具有很强的现实意义，他主张 “言必中当世之过” 。
2.写作背景
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势，军事上软弱无能以致外交妥协投降。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。
这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
苏洵身处这样的时代背景下，对北宋的前途深感忧虑。他敏锐地察觉到赂敌求和政策的弊端，认为这与六国赂秦而亡的历史教训如出一辙。于是借古讽今，写下《六国论》，希望北宋统治者能以六国灭亡为鉴，摒弃赂敌求和的错误政策，积极谋求“不赂而胜之”之道，增强国家实力，抵御外敌入侵，避免重蹈六国覆辙。
三、内容回顾及艺术特色
《子路曾皙冉有公西华侍坐》
1.主题思想
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
2.文章结构
第一部分（第1自然段）：问志。
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志。
第三部分（“三子者出”——文末）：评志。
3.艺术特色
一、本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
二、全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。
三、成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。
《齐桓晋文之事》
1.主题思想
这篇文章记叙了孟子游说齐宣王行仁政之事，说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
2.文章结构
第一阶段 （开头——无以，则王乎）齐王问霸道——孟子引导“王道”。
【孟子策略：避开霸道引入正题】
第二阶段 （曰：“德何如则可以王矣”——是以君子远庖厨也）
齐王问王道——孟子提出“保民而王”——齐王问保民——孟子问“以羊易牛”——王肯定事实——孟子提出“爱与不忍”——齐王解释——孟子问“牛羊何择”——齐王笑——孟子提出“仁术即不忍”。
【孟子策略：定齐王善心取得齐王信任】
第三阶段（王说——然后快于心与）
齐王悦再问王道——孟子以比喻“一羽、秋毫”设问——王否定——孟子提出“不愿为与不能为”——王问不愿为与不能为之异——孟子提出“推恩于民”——孟子问“快心”。
【孟子策略：巧设比喻指出问题】
第四阶段（王曰：“否，吾何快于是？”——其若是，孰能御之？）王提出“求大欲”——孟子问大欲——王笑而不言——孟子追问大欲——王否定——孟子揭露王之大欲并指出错误——王问理由——孟子警告有灾——王问原因——孟子以邹楚之战发问——孟子再提“发政施仁”。
【孟子策略：步步紧逼，陈述利弊】
第五阶段（王曰：“吾惛……”——结尾）
王三问王道——孟子提出“恒产恒心”“制民之产”和“驱而之善”。【孟子策略：阐述仁政的具体措施】
《庖丁解牛》
1.主题思想
本文以绘声绘色的语言，通过对庖丁解剖全牛过程的描写，向人们揭示了一个道理——只有经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事才能够得心应手，运用自如，游刃有余。
2.文章结构
第一段 描写庖丁解牛的场面，突出了庖丁解牛技术的高超
第二段 从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释
第三段 阐述了庖丁解牛技术高超的原因
第四段 文惠君“得养生焉”，点出主题
3.艺术特色
特色一论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密
写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领。然后具体分述解牛的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“未尝见全牛”，最后“以神遇而不以目视”，说明只有在长期实践中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开层，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，逻辑严密，把道理说得透彻、完善。
特色二语言精练而富有表现力
写解牛的动作，用“触”“倚”“履”“踦”四个字再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且说庖丁进刀合乎“《桑林》之舞”，“中《经首》之会”，有声有色，活灵活现。写解牛结束后庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，寥寥数语，庖丁怡然自得的神态便跃然纸上。
特色三善于通过场面和神态描写来刻画人物形象
如：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝等和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有序。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的声响，都给人以美的享受。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写声响，读起来有音乐般的节奏感。
《烛之武退秦师》
1.主题思想
本文记述了秦晋联合攻打郑国的故事。郑国被秦晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公听从大夫佚之狐的建议，派能言善辩的烛之武去说服秦伯。烛之武临危受命，不避艰险，只身前往敌营并成功说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。
2.文章结构
秦晋围郑（开端）——临危受命（发展）——说退秦师（高潮）——晋师撤退（结局）
3.艺术特色
特色一伏笔与照应
这篇课文虽短，但在叙述故事时，却有多处埋下伏笔并使前后照应。例如，在交代泰、晋国郑的原因时，说是“以其无礼于晋，且贰于楚也”，说明秦、郑并没有多大的矛盾冲突。这就为下文烛之武说退秦军埋下了伏笔。“夜缒而出”照应了开头的“晋侯、秦伯围郑”“国危矣”。“许君焦、瑕，朝济而夕设版”和“微夫人之力不及此”，又照应了上文秦、晋虽是联合行动，但貌合神离，没有驻扎在一起，这就为秦、郑联盟提供了条件。
特色二波澜起伏
这篇课文波澜起伏，生动活泼。例如，大军压境，郑国危在旦夕，不禁让人捏着一把汗，而佚之狐的推荐，使郑伯看到了一线希望。读者本以为烛之武会顺利出使敌营，力挽狂澜于既倒，谁知他却因长期得不到重用而“辞”，打起了退堂鼓，使郑国的希望又趋渺茫。郑伯的自责，也增添了文章的戏剧性。再如，秦国退兵后，子犯建议攻打秦军，秦、晋关系顿时又紧张起来。晋公讲了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一场虚惊。课文情节有张有弛，曲折有致，增加了文章的艺术感染力。
特色三详略得当
这篇课文主要是表现烛之武怎样说退秦师的，所以重点在烛之武的说辞上，对“退秦师”的前因后果，只是简略交代。在烛之武“夜缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位使臣的，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象，做到了繁而不杂，有始有终，层次井然。
《鸿门宴》
1.主题思想
本文写的是秦朝灭亡后，项羽和刘邦的首次正面矛盾斗争，也是他们长达四年的斗争的开端。文章通过对鸿门宴全程的描写，生动地揭示了项羽的自矜功伐和妇人之仁的悲剧性格，表现了刘邦善于利用他人性格弱点、善于团结人利用人的特长，在某种程度上预示了两人斗争的结局。
2.文章结构
开端：无伤告密——项羽大怒——范增献计。
发展：项伯夜访——张良献计——刘项约婚——项伯游说——项王许诺。
高潮：刘邦请罪——项王留饮——范增举玦——项王不应——义责项王——樊哙闯帐——项伯翼蔽——项庄舞剑——项王赐座
结局：刘邦逃席——张良留谢——项王受璧——范增愤骂——无伤被诛杀。
3.艺术特色
特色一在激烈的矛盾斗争中刻画人物性格
“鸿门宴”从始至终充满矛盾，情节安排波澜起伏，扣人心弦。开头杀机四伏，可是刘邦假意向项羽谢罪，紧张气氛骤趋缓和；待到项庄拔剑起舞，气氛又趋紧张；等到樊哙带剑拥盾强行入军门，项羽“按剑而跽”，则把矛盾推向高潮；接着刘邦离席、逃跑，张良留下辞别，气氛逐渐缓和。作者正是在如此紧张急迫、剑拔弩张的斗争中，刻画了人物的性格。
特色二运用对比映衬的手法刻画主要人物的不同性格
项羽一听说刘邦“欲王关中”，立刻大怒，但第二天见到刘邦谢罪，却怒气全无，并随口把曹无伤告密之事和盘托出；樊哙尖锐的斥责，竟未能引起他的反感；听说刘邦逃走，仍处之泰然，这充分显示了项羽简单暴躁而又刚愎自用的性格。相反，刘邦听到项伯密报的军情，马上紧急研究对策，第二天亲赴鸿门假意屈从；听项羽说出曹无伤之事后不动声色；樊哙闯宴后，趁气氛稍缓之机托词离席，命张良留下辞谢，自己则不辞而逃，后又果断诛杀曹无伤。这一系列行为，充分显示了刘邦机敏精细、能谋善断的性格。此外，张良与范增，樊哙与项庄，都形成鲜明对比，形象栩栩如生。
特色三结构严谨周密
作者使矛盾一环紧接着一环，情节一波接着一波。以曹无伤告密起，以曹无伤被诛结。以范增劝说项羽始，以范增怒斥项羽终。作者运用了繁（如闯宴）、简（如诛曹）、省（如张良具告沛公”）、复（如樊哙说项）各种不同笔法，使其相辅相成，以构成全篇严密无间的逻辑结构。
《谏逐客书》
1.主题思想
文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。
2.文章结构
第一、二、三段：从事实和理论两个方面论证逐客的利害关系，为本论部分。
【第一段】角度：客卿的巨大功绩
【第二段】角度：秦王取客标准错误
【第三段】角度：逐客带来的危害
【第四段】文章结论部分
3.艺术特色
特色一善用比喻
文章运用比喻论证增强议论的形象性和说服力。用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理：用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为，具有很强的说服力。
特色二气势奔放，文采斐然
作者多用铺陈手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的史实，手法铺张，多用排比、对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事、外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排比、对偶，文气充畅，言调谐美，而且多用色、乐、珠玉等方面的华美辞藻，极富文采。
《促织》
1.主题思想
本文是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会批判意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残，几近家破人亡的悲惨遭遇，反映了封建社会皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏上行下效、横征暴敛的黑暗现实，寄托了对受尽欺凌和压迫的社会底层群众的深切同情。
2.文章结构
序幕（起因）：第1段朝廷征促织，“征虫”
开端：第2段成名被摊派交纳促织，“困虫”
发展：第3～4段成妻卜促织、成名按图索促织，“卜虫”
高潮：第5～7段成子毙促织、化促织、斗促织，“失虫”、“失子”、“化虫”“斗虫”
结局：第8段成名献促织，“献虫”
尾声：第9段作者评促织，“评虫”
3.艺术特色
（1）借古讽今
讲述前朝故事的形式，寄托对现实的不满；作者所揭露的是清初时期的社会现实，但采用曲笔，开头点明故事发生在“明宣德间”，借古讽今。
（2）以喜写悲
故事的结局，成名得到封赏，儿子也苏醒过来，似乎从上到下皆大欢喜。但现实中不可能“幻化成虫”甚至“死而复生”。将人间悲剧幻化成喜剧的形式，不但没有削弱对封建统治者的谴责，相反蕴含着更为深沉的悲哀，谴责和讽刺的意味更加辛辣。
（3）现实与想象相交融
“求神问卜”和“魂化促织”的情节，带有某种神秘色彩，作者虚构这些虚幻情节，不是仅仅为了引人入胜，也不是为离奇而离奇，而是要通过这样的曲折离奇、波澜迭起的情节，来强有力地揭露社会的黑暗，统治集团的腐朽，从而实现自己的创作意图。（与《窦娥冤》的三桩誓愿写法有些类似）
《谏太宗十思疏》
1.主题思想
在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
2.文章结构
第１段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。 第３段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
3.艺术特色
特色一论证方法多样
①引用论证：
“居域中之大”语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
“载舟覆舟”语出《荀子.王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
“见可欲”语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”
“知足，知止”语出《老子》第四十四章：“知足不辱”和“知止不殆”。
“谦冲而自牧”语出《周易.谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
“三驱”语出《周易.比卦》：“王用三驱。”
“宏兹九德”语出《尚书.皋陶谟》所讲的九种品德。
作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。
②比喻论证
如开头以“木长须固本，流远须浚源”来比喻说明“国安须积德义”。从生活常见的事物入手，以自然现象喻治国原则，浅显易懂又生动形象。
③对比论证
如第二段，一正一反，对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因。通过对比，“殷忧竭诚”的好处和“得志傲物”的危害便彰显出来。
特色二语言骈散结合，华美流畅，笔力遒劲，气势雄健
唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语，表达谦恭之意。 魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。 文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。
理喻之——曲情达意；
势禁之——正反对比；
隐讽之——明确方法；
利诱之——描绘蓝图。
《答司马谏议书》
1.主题思想
本文语言柔中带刚，态度委婉而坚决，驳斥司马光的语句言简意赅、不容置疑、干净利落。表达了作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心，堪称古代政论文典范。
2.文章结构
第一段 写信原因和目的
第二段 批驳保守派指摘
第三段表明改革坚定态度
第四段书信常规自谦结尾
3.艺术特色
一、行文简洁、结构严谨、没有枝蔓 全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外,紧紧扣住保守派几个主要观点进行驳斥，只驳观点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。
二、论证方法多样 本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。
第一，直接反驳，如为天下理财，不为征利。第二，举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三，举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。
三、 气势磅礴，寓刚于柔 全文所以压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点:第一，立足于理，理足则气势宏。第擅于排比，如:“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先干之政，以兴利除弊，不为生事:为天下理财，不为征利:辟邪说，难千人，不为拒速”连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。第三，善用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，对步不让，全力维护变法的正义立场。
《阿房宫赋》
1.主题思想
这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
2.文章结构
第一部分(1-2):是叙事，由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒浮、奢靡。第二部分(3-4):议论分析，由古及今，指出六国与秦灭亡原因，讽喻唐朝统治者勿蹈秦王朝之覆辙。
3.艺术特色
(1)大胆运用想象、比喻、夸张等修辞手法。
(2)描写、议论与铺排相结合。
(3)语言骈散结合，错落有致。
《六国论》
1.主题思想
本文着重论述六国破灭的原因——“赂秦”“不赂者以赂者丧”。但作者并非为论史而论史，而是以此作为立论的依据，借古讽今，批评北宋对契丹、西夏的袭扰采取以赂求和、苟且偷安的退让政策。苏洵希望北宋统治者以六国为鉴，不能一味贿赂以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。
2.文章结构
第一部分（第1段）：引出论题、主论点：弊在赂秦。
第二部分（第2段）：论证第一分论点：赂秦力亏，分析六国破灭直接原因赂秦导致力亏的结果。
第三部分（第3段）：论证第二分论点：不赂者以赂者丧，论证不赂者因孤立失去援助而破灭，深入论证不赂者灭亡也是赂的结果。
第四部分（第4、5段）：总结六国灭亡原因，并借古讽今，警告宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。
3.艺术特色
特色一语言生动，气势充沛
本文用词准确，言简意赅，语言生动形象。如在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引用古人“薪不尽，火不灭”的名言说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。
特色二文章的字里行间饱含着作者的情感
如用“呜呼”“悲夫”等感情强烈的叹词。就是在夹叙夹议中，也流露着作者的情感。如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。
特色二运用对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法
使得文章富于变化，纵横恣肆，起伏跌宕，富有雄辩的力量和充沛的气势。
（一）答题技巧
1.断句题
“由难到易”主观断句
通读画线句，先把容易断开的句子断开，再处理细节,依次缩小断句范围。
常见断句方法如下.1.从语法角度分析断句。一个完整的句子结构为🙁定语)+主语+[状语]+谓语 +补语)+(定语)+宾语。在文言文中,一般情况下，主语的定语前面如果有状语,这个状语前面要停顿;如果没有状语,主语的定语前面要停顿:如果主语前面没有状语或定语,主语前面要停顿。宾语后面如果没有后置定语,宾语后而要停
顿；宾语后面如果有后置定语,后置定语后面要停顿。
2.从标志角度准确断句。（1）虚词,如句首语气词(夫、盖、至若、若夫等)、句末语气词(也、矣、、哉等)复句关联词(虽、虽然、纵、纵使、向使等)；（2）特殊句式：如判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句,以及一些固定句式等；（3）对称结构。
3.牢记常见断句错误。（1）混淆上句的宾语和下句的主语;（2）误解词语意思;（3）错拆修饰限定语和中心词。
4. 忽略倒装句。
1.关键要理解文意。通读全文,着重分析需要断句的前后文内容，细致剖析疑难之处,分出若干个句子加上恰当的标点,然后检查。
“排同聚异”客观断句
1.联系语境通文意。关注上下文，大体了解文段意思，初步把握人物、事件、观点等要素，根据语境推断出断句部分的大意。
2.“排同聚异”找关键。找出选项中的相异点，两两分组，相同断句点多的为一组，进行比对分析，根据意思、语法、标志等，采用排除法排除错误选项。
3.突破难点定选项。通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文进行推断。
2.翻译题
翻译“六字法”
留、删、换、调、补、变。
结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一为理清句意，二为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
留、删、换
1）“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例：（2022年全国甲卷）1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”
张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”
以上两句中的专有名词，如“楚王”“张仪”“楚”“齐”翻译时直接保留即可。
2）.“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。主要有①句首：“夫”、“盖”等发语词。②句中：起结构作用的助词，如“之”（徐公不若君之美也）等，表提顿作用的助词，如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
例：（2022年全国乙卷） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”
今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
以上两句中的文言虚词，如第一句、第二句中“而”，在句中都表顺承，不用译出，可直接省去；第二句中的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不用翻译，可直接删去。
3）.“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。①把现在已不用的古汉语词句用现代汉语进行替换，如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。②变单音词为双音词。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音词为主，所以在翻译时，要把古汉语中的单音词变为双音词。
例：（2022年新高考I卷） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
以上两句中的现在已不用的古汉语词“吾”，替换成“我国”；单音词“熟”，变为双音词“丰收”，“行”变为双音词“行走”，单音词“助”，变为双音词“帮助”，单音词“与”，变为双音词“给予”，单音词“去”，变为双音词“离开”。
意译求文从字顺——调、补、变
1）.“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句（特殊句式有判断句、被动句、倒装句等），翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的句子语序表达出来。
例：（2023年全国乙卷）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
第二个句子中的“盛黄金于壶”“充之以餐”，是介词结构后置句，需要高速语序，翻译成“在壶里装上黄金”，“用餐食装满”。
2）“补”，就是增补。①补出省略句中的省略成分，这就要求我们对古汉语中的省略句有所了解，并能判断一个句子中哪些成分省略了，以便补出；②补出被省略的语句，古汉语用语简约，前文的内容后文一般就不再重复，而翻译成现代汉语时就要给出。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
例：（2022年新高考Ⅱ卷）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”
汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”
“禹”“汉”，作为人名，在文言文中只第一次出现是全称，有名有姓，以后出现一般只写名，不再出现姓氏，这就要求在翻译的时候把人名补全，需要翻译成“邓禹”“吴汉”。“与语” 是省略句，省略了“与”的宾语，翻译时需要补上，译为“和他交谈”。
3）“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，灵活翻译为表意相同的语句。这主要是指文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张的说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。如“秋毫不敢有所近”（鸿门宴）），直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理，而应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确文意。
例：2021年新高考Ⅱ卷“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒”一句中，“犬羊”喻指乌合之众，并非实指“狗和羊”，此处应意译，句子译为“石虎胆敢率领乌合之众，渡过黄河荼毒民众”。
“逖以已翦荆棘收河南地”一句中，“荆棘”喻指障碍，句子应译为“祖逖已经扫除了障碍，收复了黄河以南的土地”。
“今遗民既遭残贼，人思自奋”一句中，“遗民”不能直译为“遗留下来的百姓”，句子正确的翻译应为“现在沦陷区的人民遭到摧残伤害，人人都想着自强奋发”。
3.文意概括题
精准审题，精准定位
在读题时一定要读透题干，审清要求，特别要明确概括角度和概括范围。如内容概括题一般可从三个角度概括：一是针对具体事件概括，要求概括事件，或者概括事件发生的原因；二是针对人物形象特点概括，要求概括人物德行等方面的特点，或者在某事上的具体表现及其相关事件；三是针对“文化现象”的概括，要求概括“文化现象”的要点、特点，或产生的原因。有的概括题还带有表意深刻的词语，也必须理解准确。
概括范围有的题干已给定，或明确指出段落，或通过提问暗示段落；有的若未明确范围，则其范围一般是“全文”。如“李大亮的家国情怀和担当精神表现在哪些方面”，概括角度为“家国情怀和担当精神”，概括范围为全文。另外，一定要审清题目的答题要求，是“概括”，就不用分析；是“简析”，就要用简洁的语言说明；是“分析”，就一定要结合文本具体阐述。
精细读文，把握内容
1. 带题阅读。始终针对题目指定的角度和范围，找准找全相关文字，细抠深挖文中能显示答案要点的关键词句，把握题中规定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。
2. 借题读文。如果试卷采用选择题和简答题同考的形式，要充分利用选择题整体把握全文，打开答题思路，有时还可以直接引述选项中的文字作答。
精确作答，完整规范
加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容，重复的内容进行删选处理，互补的内容要合并处理。组织语言作答时，要注意避免照抄原文、重复交叉、不合范畴、不合角度、不顾及表达指令等失误，可采取摘录法和句意提取法作答。
(1)摘录法：选摘原文与答案有关的关键语句来作答。如果文中有的关键句、观点句或抒情议论句吻合题意，可直接摘录或作转换性表述；如果题目要求用自己的话概括，文中的重要句子还需要进行翻译。
(2)句意(层意)提取法：需要概括的内容若无明显的中心句，就需要把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。要根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质，按关键点作答。
另外，要注意分点答题。做到“答案要点化，要点层次化”，使阅卷老师一目了然。